
با حضور محمدرضا عزیزی
موسیقی سنتی در آرای حکمی و عرفانی سهروردی بررسی میشود
موسیقی ما- نشست «موسیقی سنتی در آرای حکمی و عرفانی سهروردی» با حضور محمدرضا عزیزی (پژوهشگر هنر و نویسندهی کتاب تحلیل زیباییشناسی موسیقی دستگاهی ایران) در روز چهارشنبه ۱۲بهمن ساعت ۱۵ برگزار میشود.
در خبر برگزاری این نشست آمده است:در پاسخ به پرسش «موسیقی چیست» نباید تعریفی منطقی مشابه آنچه فارابی ارائه داده است را از سهروردی انتظار داشته باشیم؛ زیرا او اصولاَ با چنین تعریفی مخالف است و علم به واسطه تعریف را منتهی به یقین نمیداند، بلکه او معتقد است که در نهایت، یقین از راه اشراق به دست میآید؛ همان معرفتی که بیواسطه و میانجی حاصل میشود. با این وصف شاید اگر از سهروردی بپرسیم که موسیقی چیست؟ نشان عالم مثال و هورقلیا را دهد؛ چرا که معتقد است صوت مثالی تنها در این عالم، یعنی عالم افلاک مثالی متحقق میشود.
او برای این عالم اصوات و نغماتی مثالی قائل است که باوجودیکه شرایط اصوات این جهان را ندارند، اصل و اساسِ موسیقاییِ این عالم و عالم محسوسات محسوب میشوند. سهروردی هیج نغمهای خوش آهنگتر و لذت بخش تر از آنها در هستیشناسیِ خود متصور نیست و معتقد است که تنها سالکان طریقِ حق هستند که از این اصوات آگاهی دارند. بدین ترتیب، تنها راه شناختِ حقیقت موسیقی؛ اشراق و علمِ حضوری است که با سلوک و طیِ طریقِ عرفانی حاصل میشود.
در خبر برگزاری این نشست آمده است:در پاسخ به پرسش «موسیقی چیست» نباید تعریفی منطقی مشابه آنچه فارابی ارائه داده است را از سهروردی انتظار داشته باشیم؛ زیرا او اصولاَ با چنین تعریفی مخالف است و علم به واسطه تعریف را منتهی به یقین نمیداند، بلکه او معتقد است که در نهایت، یقین از راه اشراق به دست میآید؛ همان معرفتی که بیواسطه و میانجی حاصل میشود. با این وصف شاید اگر از سهروردی بپرسیم که موسیقی چیست؟ نشان عالم مثال و هورقلیا را دهد؛ چرا که معتقد است صوت مثالی تنها در این عالم، یعنی عالم افلاک مثالی متحقق میشود.
او برای این عالم اصوات و نغماتی مثالی قائل است که باوجودیکه شرایط اصوات این جهان را ندارند، اصل و اساسِ موسیقاییِ این عالم و عالم محسوسات محسوب میشوند. سهروردی هیج نغمهای خوش آهنگتر و لذت بخش تر از آنها در هستیشناسیِ خود متصور نیست و معتقد است که تنها سالکان طریقِ حق هستند که از این اصوات آگاهی دارند. بدین ترتیب، تنها راه شناختِ حقیقت موسیقی؛ اشراق و علمِ حضوری است که با سلوک و طیِ طریقِ عرفانی حاصل میشود.
تاریخ انتشار : دوشنبه 10 بهمن 1401 - 16:07
افزودن یک دیدگاه جدید